يقول الله تعالى في قومٍ: {لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا} [النساء: 137] وأنهم {لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ.

في ظلّ انخداع كثيرٍ من الشعوب الإسلامية بحال الشيعة، حتى في طبَقَة العلماء والمفكرين، كان لا بدَّ من تبيان حقيقة.

بعد انتصار الثورات والقضاء على الأنظمة المجرمة يبقى السؤال عن كيفية التعامل مع أعوان هذه الأنظمة وأنصارها، فمع القناعة بضرورة.

الجهاد في الإسلام وسيلة لمنع الفتنة، سواءً كان المقصود بها: الكفر والشرك، أو فتنة المسلمين عن دِينهم. ويُبرز هذا المقال.

نزَّل الله القرآن الكريم وذكر أن فيه تبيانًا لكل شيء، فهل هذا يعني أنه لا حاجة للسنة النبوية وأحاديث النبي.

جاءت الشريعة جالبة للمصالح دافعة لجنس المشاق والأضرار، والمتأمل في أحكامها يجد أنها لم تقتصر على دفع الضرر الحسي المادي،.

من نحن؟ وكيف نُعرِّف أنفسنا ومجتمعاتنا؟ وإلى أي مدى تتطابق هذه التعريفات مع واقعنا؟ هذه الأسئلة وأمثالها تدور حول ما.

حب الاستطلاع دافع جُبلت عليه النفس البشرية، وحُبب لها إشباعه بطرق مختلفة، فجاءت الشريعة الإسلامية لضبطه مِن خلال توضيح مجالات.

لعلم المعاني صلةٌ كبيرةٌ بإعجاز القرآن الكريم من وجوهٍ عديدة؛ فمن أوجُه إعجاز القرآن الإعجازُ بالنظم، ومن جهةٍ أخرى فعلم.